近些年來，隨著革命文物的保護利用不斷加大力度，旅游服務設施與服務水平不斷提升，紅色旅游逐漸成為潤物無聲、廣受歡迎的旅游形式，吸引了越來越多的旅游團隊前來開展活動，也吸引了不同年齡段的游客自發(fā)前來，在此找尋革命歷史的遺跡，感受理想信念的力量，汲取奮發(fā)向上的能量。

然而，也有一些過度修建的旅游景區(qū)，甚至某些革命主題紀念館、博物館、展覽館，或多或少忽略了革命文物應有的內涵，在硬件設施上一味貪大求全，追求殿堂的高大，在追求旅游設施的完備便利與超高質量的同時，把紅色旅游景區(qū)的內部外部環(huán)境一律整治得花紅柳綠，再配以高檔的建筑材料，表面上看，是提升了游客的旅游舒適度，實質上說，毫無歷史的現場感，讓游客失去了對歷史的真實體驗，也因此失卻了紅色旅游寓教于樂的美好初衷。

不能不說，某些地方的主管部門想著要以優(yōu)質的環(huán)境給游客提供良好的旅行體驗，出發(fā)點是好的。但這些修葺一新的景點，以及現代化的高檔旅游設施，將原本的歷史現場改造得面目全非。選擇紅色旅游的人，絕大多數不只是單純的游山玩水，他們最樸素的想法，就是要親歷曾經的血與火淬煉的歷史現場，親歷荒蕪、艱險、困難的歷史環(huán)境，去體驗一下從歷史書上、從電影里、從思想政治課中多多少少了解到的歷史真實。但如果缺乏應有的歷史現場，只是象征性地讓參觀者在紅色景區(qū)“到此一游”，就會使得參觀者原有的期待變成失望。

當然，這并不是說，紅色旅游景區(qū)不需要為游客提供便利的現代公共設施，只是這些設施應該安排在公共場所或者說是供游客們休息的地方，在進入革命文物舊址之前，而不必修建在革命舊址當中。例如當年在極端艱苦的環(huán)境下開展的大生產，可以適當還原舊有的生產生活設施，哪怕是簡陋的窯洞需要每年修復，也不妨修舊如舊，保持原有的“破敗”的景象，營造出真實的歷史現場，讓今天的參觀者切身感受一下在如此艱苦的條件下，當年的共產黨人正是靠著精神的力量戰(zhàn)勝困難、戰(zhàn)勝敵人、戰(zhàn)勝自我。

有的紅色旅游景區(qū)在硬件上追求“高大上”，卻在軟件建設上敷衍了事，甚至只是把一些放大的照片掛得滿墻滿壁，再配以千篇一律的講解，仿佛一種“施教者”的身份，多少有點兒“來受教育就必須聽著”的態(tài)度，讓觀眾興味索然，也使得紅色旅游的效果大打折扣?？陀^來說，某些紅色景區(qū)可以開發(fā)的景點并不是很多，窯洞土屋，破桌破椅，看得多了容易雷同，正需要靠多樣靈活的展陳方式、真實生動的內容講解、深入淺出的道理闡述，來回溯歷史、闡明大義?？梢哉f，在這方面，并不是沒有很好的例子。在延安鳳凰山麓革命舊址，中國延安干部學院的馮建玫老師，以散文詩一樣的語言，講述《白求恩精神與共產黨人的價值追求》，就給參觀者留下了美好而深刻的印象。從她的娓娓講述中，一個辦過畫展、寫過小說、過著富裕生活的北美著名的胸外科醫(yī)生，越過80年的歷史煙塵，活生生地走到了今天。這位洋醫(yī)生曾經來過這個院落，就在這里，他婉謝了毛澤東同志讓他留在延安創(chuàng)辦醫(yī)院的建議，堅持走向了炮火紛飛的前線，救死扶傷，直至生命最后一刻。馮建玫老師生動而深情的講解，不僅讓這個整潔而樸素的院落頓時充滿了人性的溫暖，她更對照著今天社會上藐視崇高、抹黑理想的丑惡現象，以白求恩大夫的精神人格，發(fā)出了振聾發(fā)聵的追問：人要怎么活著，才是有意義的一生？這樣高品質的參觀講解，營造出濃厚的現場氣氛，每每讓參觀者仿佛身臨其境，并引起情感上的巨大共鳴，也使得紅色旅游成為一次真正的精神之旅，讓人覺得充實而有收獲。

當然，紅色旅游要營造歷史現場，要讓參觀者有真實的歷史體驗，卻絕不能庸俗化、娛樂化。比如試穿紅軍服裝、八路軍服裝，尋找當年的感覺，原本是體驗歷史真實的一種方式，但這精心營造的氛圍，常常被一些不合時宜的現象攪和得亂七八糟：在某些紅色景區(qū)時不時能看到三三兩兩穿著八路軍、新四軍服裝的旅行團隊，或袒胸露背，或“盔”歪“甲”卸，毫無當年革命軍人的尊嚴與氣概，讓人看了暗暗搖頭。前些年媒體還報道過某某紅色景區(qū)，一味追求刺激，竟以營造歷史真實為名，把游客當成被關押的革命志士，讓他們在監(jiān)獄里體驗“戴手銬腳鏈”“坐老虎凳”“灌辣椒水”，一些游客嘻嘻哈哈或故意鬼哭狼嚎，將原本嚴肅的參觀教育變成娛樂化的消遣刺激， 嚴重背離了紅色旅游的應有之義。
最大限度地還原歷史，營造真實的歷史現場感，讓參觀者以真實的情感體驗，切身感受到理想與信念的精神魅力，才能真正讓紅色旅游展現出精神的力量，吸引不同年齡不同背景的觀眾絡繹不絕，在紅色景區(qū)留下參觀的足跡，也留下長久的精神印跡。